□ 記者 閆智 實習(xí)記者 王朝暉 楊媚

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族智慧的結(jié)晶，其保護與傳承備受關(guān)注。

　　省委十四屆八次全會強調(diào)，要堅持以文傳脈，強化系統(tǒng)觀念推進文化遺產(chǎn)保護傳承，在構(gòu)建大保護格局、踐行大考古思路上持續(xù)發(fā)力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　新生代非遺人作為非遺傳承的新生力量，正處在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點上，他們的探索與實踐對于非遺可持續(xù)發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。近日，記者采訪了三位青年非遺代表性傳承人，走進他們的日常，了解他們?nèi)绾卧诒Ａ艏妓嚲璧耐瑫r，融入現(xiàn)代文化元素，吸引年輕受眾。

　　李朝陽：指尖“新彩”繪唐風(fēng)

　　“這是老手藝人的性子，急不得，也騙不了人。”8月27日，記者在西安市唐家寨村唐三彩燒制技藝傳習(xí)基地見到李朝陽時，他正忙著給一尊三彩馬上釉。

　　李朝陽正在給唐三彩人物俑上釉 記者 閆智 攝

　　李朝陽的工作室里擺放著各種樣式的唐三彩作品，有復(fù)刻唐代文物的三彩馬，綠釉如江波、黃釉似落日，藏著千年工藝的嚴謹;也有“唐妞”“祥云馬”“抽象魚”等新時代作品，釉色流淌間透著鮮活的現(xiàn)代氣息。

　　“唐三彩的燒制，首先要選取優(yōu)質(zhì)高嶺土制作原泥，再根據(jù)模型制作泥坯，入窯燒制，陰干后獲得純白泥坯再上色，然后進行第二次入窯燒制，成釉后再冷卻，整個過程可能需要2-3個月的時間才能最終成型。”作為唐三彩第四代傳承人，李朝陽與這門手藝的緣分，是父親李建鵬用半輩子“種”下的。

　　“父親1984年拜師學(xué)手藝，一輩子就認‘仿文物’的理，作坊里的每一匹三彩馬、每一件女俑，都要對著老樣子比著做。”李朝陽回憶說，打他小學(xué)三年級起，父親就“揣著心思”送他去學(xué)美術(shù)，從素描排線到色彩調(diào)配，一學(xué)就是十年，“那時候不懂，總覺得父親逼我學(xué)畫畫太嚴，后來才明白，他是怕這手藝斷在手里，早早就為我鋪好了路。”

　　2008年畢業(yè)后，李朝陽開了家唐三彩銷售店?？粗衽_里的傳統(tǒng)三彩馬，年輕人多是駐足看兩眼就走，他心里漸漸有了想法：“老手藝不能只當(dāng)‘老古董’，得讓它跟現(xiàn)在的生活沾上邊。”2013年，看到父親的腰越來越彎，作坊里的留守婦女也陸續(xù)退休，李朝陽關(guān)了店，回作坊跟著父親學(xué)燒窯、配釉，也悄悄萌生“創(chuàng)新”的念頭。

　　他第一次把捏好的“不看不聽不說”小和尚泥胎擺到父親面前時，父親的臉瞬間沉了下來。“這是啥?唐三彩哪有這樣的?”父親拿起泥胎，語氣里滿是不解，抬手就扔到了地上。

　　“那時候委屈得晚上睡不著，覺得父親太固執(zhí)。”李朝陽沒氣餒，后來拉著父親去逛展會?？粗贻p人圍著別家的文創(chuàng)非遺產(chǎn)品問東問西，聽著有人說“原來老手藝也能這么有趣”，父親沒說話，只是在路過類似“小和尚”的擺件時，停下腳步多看了幾眼。回家后，父親默默收拾出一間新的制模房，對李朝陽說：“試試吧，別丟了老規(guī)矩。”

　　如今，李朝陽創(chuàng)新燒制的“唐妞”“富貴馬”等系列唐三彩文創(chuàng)產(chǎn)品成了“爆款”，一個小“唐妞”唐三彩能賣到300元，旺季時每天趕工都供不上貨。父親李建鵬現(xiàn)在也會拿著“唐妞”跟人念叨：“這釉料配比是老祖宗傳的，燒窯的溫度也沒改，就是模樣新了點，好!”

　　在“守”與“變”之間，李朝陽把傳承的路走得更寬。2017年，他和父親建了免費的唐三彩展廳，還弄了間多媒體教室，主動對接學(xué)校和旅行社，讓孩子們親手體驗?zāi)竽嗵ズ蜕嫌浴?/p>

　　“有個小姑娘把三彩女俑的裙子涂成了粉藍漸變，我爸一開始想攔，后來看孩子笑得開心，也跟著教她調(diào)釉。”李朝陽說，現(xiàn)在工作室每年能接待不少游客和學(xué)生，孩子們帶走的不只是自己做的小擺件，還有對唐三彩的好奇。

　　“非遺不是鎖在玻璃柜里的展品，得有人做、有人愛，才能活。”李朝陽說著，又拿起釉料筆，給新一批“唐妞”上色。

　　陳耀武：秦腔臉譜的現(xiàn)代新生

　　“秦腔臉譜的宣傳工作，也是我作為非遺傳承人的職責(zé)之一。”8月27日，記者在西安市長安區(qū)小峪口村關(guān)中秦腔戲劇臉譜傳習(xí)所見到陳耀武時，他正在給一款秦腔臉譜上色，整個八月，陳耀武都忙著給一家陜菜餐廳制作關(guān)羽、張飛兩款裝飾臉譜。

　　陳耀武正在非遺傳習(xí)所繪制秦腔臉譜受訪者供圖

　　秦腔臉譜制作時，需先制坯塑形，再以皮膠粘合紗布增強坯體強度，近十層材料需逐層精細堆疊后陰干，后續(xù)按“勾白打底、填黑定型、精準填色”的傳統(tǒng)工序，逐步完成臉譜的勾勒創(chuàng)作。

　　作為陜西秦腔臉譜第四代非遺傳承人，陳耀武從小受到父親的影響，對秦腔產(chǎn)生了濃厚的興趣。2001年，他考入長安戲曲職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)表演，畢業(yè)后進入秦腔劇團工作。“因自小喜歡畫畫，想著以后登臺演出能夠給自己勾臉化妝。”2010年，陳耀武辭掉工作，開始致力于秦腔臉譜的整理和研究。

　　“手工制作秦腔臉譜工序繁雜，一幅作品通常需要半個月時間。”陳耀武說，制作成本高昂成為秦腔臉譜受眾受限的原因之一，而且由于部分民間老藝人思想保守，不愿分享珍藏的臉譜樣式，這讓臉譜技藝傳承陷入“后繼難續(xù)”的困境。

　　為推廣宣傳秦腔臉譜，文創(chuàng)熱潮興起后，陳耀武嘗試將秦腔臉譜與生活用品結(jié)合，通過工廠批量生產(chǎn)降低成本，先后推出秦腔臉譜主題文化衫、背包等物品，但市場反饋平平。

　　2022年，壬寅虎年春節(jié)，不氣餒的陳耀武設(shè)計了一款生肖虎秦腔臉譜紙巾盒，搭配“虎虎生威”文字。憑借喜慶風(fēng)格與親民價格，紙巾盒迅速獲得消費者青睞，也為他打開了文創(chuàng)思路。

　　“政府提倡非遺要生產(chǎn)性保護，我們一定不能和社會脫節(jié)。”陳耀武將原創(chuàng)的“龍鳳呈祥”臉譜與書簽結(jié)合，深受市場歡迎。之后，他又設(shè)計了冰箱貼、茶杯墊、折扇等文創(chuàng)產(chǎn)品，一發(fā)而不可收。

　　為了讓秦腔臉譜更好地得到傳承，2018年，陳耀武的專著《秦腔臉譜》由西安出版社出版。這本書詳細記錄了他所收集到的各個時期的秦腔臉譜和各類臉譜的基本畫法，還分享了多年來的研究成果，成為研究秦腔臉譜的重要參考文獻。

　　“從明代到現(xiàn)代，秦腔臉譜其實一直在變革。”陳耀武說，故步自封只會將非遺真的變成“遺產(chǎn)”。

　　如今，陳耀武開始嘗試引入AI參與創(chuàng)作，將設(shè)計想法與AI的繪制功能結(jié)合起來，為秦腔臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供新思路。“只有主動打破傳承壁壘，加入現(xiàn)代技術(shù)，探索符合時代的傳播方式，才能讓非遺真正‘活’下去。”陳耀武說。

　　夏璐璐：繡活傳承的現(xiàn)代生命力

　　8月27日，記者走進西安市臨潼區(qū)相橋村一間老房子，里面掛滿了虎頭鞋、布老虎、吉祥紋樣繡品，角落里堆著裝滿繡線的紙箱——這里是“90后”關(guān)中民間刺繡非遺傳承人夏璐璐的“戰(zhàn)場”。作為少見的男性刺繡傳承人，夏璐璐用了近十年時間，在堅守傳統(tǒng)技藝內(nèi)核的同時，為這門古老手藝找到了貼合現(xiàn)代生活的“打開方式”。

　　夏璐璐正在制作獅子滾繡球 受訪者供圖

　　夏璐璐與關(guān)中刺繡的聯(lián)結(jié)，始于奶奶的繡繃。“奶奶是村里有名的老手藝人，手里總拿著針線，家里的許多物件都有她的針腳。”夏璐璐說，小時候總坐在奶奶身邊，看紅綠黃線在奶奶手中變成吉祥紋樣：鞋頭老虎象征“健康壯實”，肚兜石榴代表“多子多福”，這些帶著生活溫度的刺繡，成了他最早的文化記憶。

　　“我大學(xué)毫不猶豫選擇了服裝設(shè)計專業(yè)，就是想讓奶奶的老手藝傳承下去。”夏璐璐常趁假期回村向奶奶請教刺繡針法，還跟著去拜訪周邊前輩，記錄下“打籽繡”“鎖邊繡”等關(guān)中刺繡特有針法。畢業(yè)時，他放棄了南方服裝企業(yè)優(yōu)厚的薪資，瞞著家人回鄉(xiāng)當(dāng)起“繡郎”。

　　“起初家人和村里人都不理解。”夏璐璐說，母親曾勸他“小伙子捏針線沒前途”，村里也有“大男人干女人活”的議論。面對質(zhì)疑，他不辯解，每天繡到手指發(fā)麻。三個月后，他將第一雙完整的虎頭鞋擺到家人面前，父親翻來覆去看后，再有人議論便幫忙解釋：“這是咱關(guān)中的老手藝，得有人傳。”

　　“要創(chuàng)新，先得把傳統(tǒng)的‘根’扎穩(wěn)。”回鄉(xiāng)后的前兩年，夏璐璐跑遍了渭南、咸陽、寶雞等地的鄉(xiāng)村，拜訪老繡娘、收集老繡品。他花了半年時間，收集整理了近200件老繡品，逐一研究紋樣寓意和針法特點，“關(guān)中刺繡的核心是‘濃艷配色、吉祥寓意、扎實針法’，這三點不能丟。”

　　2019年，夏璐璐注冊了“道囍奶奶”品牌，開始嘗試“傳統(tǒng)技藝+現(xiàn)代審美”的創(chuàng)作。在保留關(guān)中刺繡原本吉祥寓意的同時，調(diào)整造型和配色，貼合年輕人對“簡約國潮”的喜好創(chuàng)作新品。

　　關(guān)中刺繡中，布老虎是經(jīng)典題材。夏璐璐定下“千虎千樣”目標，不重復(fù)設(shè)計，讓每只布老虎都有獨特性。

　　“有家長買去給孩子當(dāng)玩具，也有年輕人買來做裝飾，這就是我想要的‘有用的傳承’。”目前，夏璐璐已完成300多款不同風(fēng)格的布老虎，部分款式通過電商平臺銷往全國。

　　“老手藝光自己會還不夠，得讓更多人參與，才能傳得遠。”2020年起，夏璐璐成立合作社，吸納村里的留守婦女和殘疾人，免費培訓(xùn)，統(tǒng)一提供材料和設(shè)計樣式，村民按訂單制作，他負責(zé)收購和銷售。

　　夏璐璐還定期去相橋村社區(qū)“青苗成長”托管班，教孩子們繡簡單的老虎掛件和小香囊。

　　“孩子們第一次拿針時會緊張，繡得歪歪扭扭，但他們特別認真，會追問‘這個紋樣是什么意思’。”夏璐璐說，看到孩子們充滿好奇，他更堅定了做非遺普及的決心，“不用要求他們都成為傳承人，只要知道‘這是咱關(guān)中的文化’，就算播下了種子。”

　　2021年，夏璐璐開始在抖音、快手等平臺發(fā)布刺繡教學(xué)視頻，內(nèi)容包括“如何穿針引線”“基礎(chǔ)針法教學(xué)”“老繡品背后的故事”等，目前賬號粉絲累計超15萬。

　　“有很多年輕人通過視頻聯(lián)系我，想學(xué)習(xí)刺繡，還有人定制繡品。”夏璐璐用新媒體平臺不僅打開了銷路，更改變了年輕人對“非遺等于老古董”的錯誤認知。

　　如今，每天早上8點，夏璐璐都會準時走進工作室，拿起針線開始一天的工作。他說，自己這輩子可能就做這一件事了，“一針一線慢慢繡，把奶奶的手藝傳下去，把關(guān)中文化傳下去，這就夠了。”